محامي سوري في بريطانيا

إقرار بصورية مهر مسمی وعدم وجود مهر حقيقي نحن الموقعين أدناه …… بن …… والدته …… تولد …… 19 …… …… يحمل البطاقة الشخصية الصادرة عن أمين السجل المدني في …… رقم …… تاريخ / / و …… بنت …… والدتها …… تولد …… خ …… تحمل البطاقة الشخصية الصادرة ع ن أمين السجل المدني

إقرار بكفالة مهر أنا الموقع أدناه …… ب ن …… والدتي …… تولد ……۱۹ ………… أحمل البطاقة الشخصية رقم …/ … / تاریخ // الصادرة عن أمين السجل المدني في …… أقر وأنا بكامل الأهلية المعتبرة شرعاً وقانوناً بأنني كفلت السيد …… بن …… على الوفاء بمهر زوجته السيدة …… بنت …… معجله …… البالغ

تقرير نفقة زوجية لزوجة غير مقيمة مع زوجها لعدم دفعه معجل مهرها أنا الموقع أدناه …… بن …… والدتي …… تولد …… ۱۹ …… خ …… أحمل البطاقة الشخصية الصادرة عن أمين السجل المدني بمدينة …… برقم… | … تاریخ /  / أقر طائعاً مختاراً و أنا بكامل الأهلية المعتبرة شرعاً و قانوناً بأنني فرضت

فسخ عقد زواج فاسد بعد الدخول نحن الموقعين أدناه …… بن …… والدتي …… تولد ……۱۹ …… …… أحمل البطاقة الشخصية الصادرة عن أمين السجل المدني ف ي …… رقم …… تاریخ // ومقيم في …… فريقا أول. و …… بنت …… والدتي …… تولد ……۱۹ …… خ …… أحمل البطاقة الشخصية الصادرة عن أمين

عقد توكيل بزواج من بنت محددة الأوصاف  أنا الموقع أدناه …… بن …… والدتي …… تولد ……۱۹ …… …… أحمل البطاقة الشخصية الصادرة عن أمين السجل المدني في …… رقم … / … تاريخ    /   / أقر وأنا بكامل الأهلية المعتبرة شرعاً وقانوناً بأنني وكلت السيد …… بن …… بتزويجي من بنت بكر غير

س 317 -غاب المدعى عليه عن المحكمة البدائية ولم يتسنى له التمسك بدفوعه أمامها، فهل يستطيع إثارة الدفع بعدم الاختصاص المحلي أمام محكمة الاستئناف ؟ ج 317 -نعم يمكن له ذلك، فغيابه وتنازله عن حضور المحكمة الابتدائية يجب أن يُفسر بأضيق الحدود فإذا كان لا يمكن من خلال ذلك استخلاص خضوعه للحكم البدائي، فإنه لا

  تعريف الوقف لغة واصطلاحاً ومشروعيته: أولا- تعريف الوقف في اللغة: الوقف: الحبس والمنع، وجمعه أوقاف، يقال : وقف الشيء وأوقفه وحبسه وأحبسه وسله بمعنی واحد. وأما في الاصطلاح: حبس الواقف العين على حكم ملك الله تعالى، وصرف منفعتها على من أحب.  ثانيا – مشروعية الوقف: الوقف مشروع باتفاق الفقهاء، وهو مباح ومندوب إليه لمن

 تعريف العول:  لغة: الجور والظلم وتجاوز الحد. واصطلاحاً: هو زيادة مجموع السهام عن أصل المسألة.  دليل مشروعية العول: أول من قضى بالعول هو عمر بن الخطاب، حيث وقعت في عهد أول مسألة إرثية نقص أصلها عن استيعاب فروضها.  فشاور الصحاب الكرام، فأشار عليه زيد بن ثابت  بالعول، فوافق ذلك رأي عمر، وقال:  والله ما أدري

1- الانثى العزباء :  تتوجب نفقة الأنثى العزباء على والدها فإن كان عاجزأ أو متوفي فتتوجب على أخوتها البالغين . 2- الأنثى المتزوجة: أ – اثناء الحياة الزوجية تكون نفقتها على زوجها. ب- في فترة عدة الطلاق الرجعي تكون على الزوج أيضاً. ج – المطلقة طلاق بائن أو الارملة : تكون نفقتها على أولادها إن